国臣的共享空间

 

少怀吴钩愿，

磨剑事庙堂。

仗策逐满月，

挽弓射天狼。

浑浑日渐西，

悠悠鬓微霜。

叔齐若见问，

示之渭水旁。

 

     在河北省承德市有一座山叫做魁星山，山顶上有一座典型的中国传统道教寺庙叫魁星楼。从前在承德生活的时候，不论是当导游还是平时为了消遣，都经常到那里去看看。也许是自己对中国传统文化生来就情有独钟的缘故吧，我对那里的一草一木、一碑一石都特别感兴趣。记得做导游时，主殿的对联：“天下人才如斗量半只脚踢开千秋文运，世间学子争光辉一支笔点明万代鸿儒－－天开文运”和山门张天师画像的讲解一直是自己作为导游讲解的得意之作，而且对于中国文化源流碑墙讲解也称得上没有敌手。但是对自己成长影响最大的则是东西配殿。

     与大多数中国古代的三教庙宇一样，魁星楼也有东西两个配殿，分别叫“乐真”和“荣仕”。在“乐真”殿里供奉着乐神－大肚弥勒佛、和神－和河二仙、寿神－南极仙翁和喜神。其寓意很明显，就是可以祈求这些神灵保佑人们笑口常开、和和睦睦、长寿安康、喜事连连。人们常常谈什么是幸福。我想如果一个人一生能够这样活着大概就是幸福了吧。

     与“乐真”殿相对的是“荣仕”殿。“荣仕”殿里供奉的是福星－杨成、禄神－文曲星、财神－范蠡和安神－钟馗。很显然，这里突出的是让人们求得光宗耀祖、富贵发达。当然这更是几乎每个人一生中都在奋力追求的。

     从某种意义上来说，我认为当初重建魁星楼时，设计人员可能没有严格地考查原来建筑的细节。因为两个配殿力供奉的神祉在表达意义上有些混乱。比如福神和安神应该供奉在“乐真”殿，喜神可以考虑放在“荣仕”殿。这样可能把人生追求就划分得更有层次了。

     且不说两个配殿内神祉都是什么，只从两个配殿的名字我们可以考查出中国传统上对人生追求和幸福的理解。“乐真”，顾名思义，就是告诉人们要知足常乐，平平安安、和和气气、然后能多福多寿。而“荣仕”则是更高的一个层次，是要人们大富大贵、光宗耀祖、显耀门庭。不同人对幸福的理解大概都是分这样两个层次的。

     至于我个人来看，“乐真”之所以叫“真”也许是古人把前一种幸福才看作是真正的、现实的、实在的幸福，而把“荣仕”则列为少数人才可以去想、去追求，而且未必真正能够实现的东西。佛教上所说的过眼云烟大概就是指这个吧。

     所以我认为，人生苦短，苦满乐稀，假如我们还是那样为了虚幻的幸福去拼命的话，就是太不明智了。平平淡淡、轻轻松松、安安乐乐也就够了。水中月、镜中花可以用来欣赏，但绝不值得用牺牲“乐真”为代价去追求。

 

忆江南

太 湖

 

一

 

太湖美

最是太湖水

碧波千里平如镜

惊涛万顷势如雷

此情诉与谁？

 

二

 

望太湖

轻舟畅图苏

品茗何须问陆羽

逍遥未必仿陶朱

唐寅非丈夫

 

三

 

心如镜

湖水自清清

俯首垂眉观鱼乐

抬头纵目望云行

恍然入梦中

 

四

 

水路长

前方雾茫茫

轻摇桨橹随风进

痛展歌喉对月狂

天边笑昏黄